雨满长空水拍畴,荔香松色倚江流。
半窗灯火千年梦,万里风波一叶舟。
谩道班卿若仙去,谁知谢傅正同忧。
西归待我期相告,横被风师三日留。
舟至合江度周卿以诗相迓次韵。宋代。魏了翁。雨满长空水拍畴,荔香松色倚江流。半窗灯火千年梦,万里风波一叶舟。谩道班卿若仙去,谁知谢傅正同忧。西归待我期相告,横被风师三日留。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
见心庵为熊先卿赠字。明代。陈是集。天上吉祥事,能无让子先。熊飞真叶梦,鸿论恐生莲。载酒因奇问,呼庐且胜缘。远公今日会,结契可忘年。
虞美人八首 其四。清代。史承谦。乌衣巷口经时住。听尽清秋雨。客怀无赖是黄昏。记得木樨屏后最消魂。应须便唤江干棹。休遣归迟了。相看不禁别情何。定索南都石黛扫双蛾。
自有扈至京师已后朱樱之期。唐代。温庭筠。露圆霞赤数千枝,银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早,杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日,不见红珠满树时。尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。
庐山歌寄赠吴明卿时以黄门谪豫章从事。明代。宗臣。南斗日夜敲太白,化为五老八万尺。并跨古螭下九江,猛风吹作倚天壁。手悬石镜照天门,日月东西乱相射。香炉之峰插其南,星辰烧作珊瑚赤。青天忽坠金芙蓉,九十九峰破江碧。峰头白鹿衔紫云,紫云片片大如席。石梁瀑布天上来,百折寒涛泻琥珀。玉虹双夹孤电翔,急雷长斗银河坼。佛手岩前石鼓高,有时击鼓天乌号。三五仙人惊且起,东方先生骑紫鳌。帝前大醉黄姑醪,复向瑶池窃三桃。手把琼枝云中翱,下视八荒如秋毫。帝也闻之恶其豪,一朝谪下庐山去。九华之冠赤霜袍,腰间杂佩金错刀。彩霞卷地飘组练,苍烟控马排旌旄。直上峰头叫五老,五老却立呼其曹。客来餐之白凤膏,醉持龙角如持螫。江间古龙声嘈嘈,倒鞭白鹿满山走。白鹿夜夜哭且吼,赤松不敢与之游。黄石不敢与之友,树杪九江如一线。织女抽来纫吾绶,东折扶桑煮天潢。白露金茎日五斗,西方之彗摘为帚。扫尽阊阖万古之,浮云揽尽满湘万。里之秋色一一挂,之千杨柳我欲白。日借羽翰寻尔彭,蠡之左鄱阳之右。不然尔跨白鹿来,北极又恐封狐啸。君前雄虺跳君后,我亦竟不去尔亦。竟不来袖中彩绳,十万里直系庐山。入酒杯奇峰峻岭,收崔嵬白鹿暂卧。玄圃台与尔共醉,三万六千日池上。蟠桃十度开五老,随之日日哀长跽。求归日百回然后,放尔庐山大江去。东方先生还蓬莱,共驾烛龙遍九垓。他日倘过庐山侧,江头拳石何有哉。
酬卢仝见访不遇题壁。唐代。含曦。长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,留向人间光照夜。