不须更草北山文，归去开关扫白云。
兴未尽时仍重访，我非辟世可同群。
次韵李彭州访山居三绝。宋代。魏了翁。不须更草北山文，归去开关扫白云。兴未尽时仍重访，我非辟世可同群。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
山中吟七首 其三。宋代。毛珝。山中夜读书，山鬼来相试。隔窗问疑难，颇及尧舜事。予非卯金人，安能动星纬。划然一推窗，馀音入空翠。
驻节亭饯高泉。明代。杨慎。万死投荒七十春，幸逢桑梓话情亲。士师柳下难称枉，渔父芦中易怆神。往事悠悠如捕影，馀生落落且同尘。浊醪妙理天之禄，好醉樽前掌上身。
句。清代。湛道山。一奁碧玉烟开晓，十里红云风作秋。想得东篱黄已遍，到家及取未凋零。含雨数峰分水墨，著霜千树半丹青。
杂诗四十首 其十一。明代。刘基。空庭生夕阴，高阁留返照。归鸦集纷纷，栖雀鸣噭噭。冥思观群物，肆目展遐眺。草树蔚参差，云霞相辉耀。慷慨商山心，想像苏门啸。大鹏抟扶摇，斥鴳翳蓬藋。悠悠共沦汨，溃溃堪一笑。
红梅次韵二首 其二。清代。徐炳。亭亭绛雪倚东风，杏苑春回路未通。人在罗浮山下住，满天丝雨渲轻红。
题吴絅斋曾徯黯然吟草后。清代。吴希鄂。锦屏春去冷羊车，缘订三生愿竟赊。酒后乡愁击江浒，镜中人面遽天涯。吴山自昔生红豆，湘水无情怨落花。好语离亭烟树影，莫将幽恨漫萦遮。
