长佩高冠集翠裾,华途落落仅题舆。
官无小大皆行己,理有是非宁问渠。
赋似长杨犹悔作,材如雄剑独藏余。
方相掩泪催归去,遗稿空存子政书。
崇庆通判杨君挽诗。宋代。魏了翁。长佩高冠集翠裾,华途落落仅题舆。官无小大皆行己,理有是非宁问渠。赋似长杨犹悔作,材如雄剑独藏余。方相掩泪催归去,遗稿空存子政书。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
酬孟十二新居见寄。唐代。陆长源。大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且著茂陵书。
饮越客。明代。张元凯。结客长安春暮时,掖垣杨柳尽垂丝。黄金无意归原涉,绿酒多情约魏其。月下藩车聊把臂,花间缇骑自扬眉。不知燕市悲歌态,共唱吴歈倒接䍦。
吴王墓。宋代。梅询。昔见虎眈眈,今为佛子岩。云寒不出寺,剑净求离潭。幽步萝随径,高禅雪闭庵。吴都十万户,烟瓦亘东南。
次韵王秀才。宋代。王庭圭。怒发冲冠忘指瑕,要能全璧始还家。闭门且任蓬蒿长,落笔当令绮绣华。丽句美如青玉案,明珠深贮绛囊纱。爱君年少已如许,他日相逢未可涯。
丁收仲寺丞挽诗。宋代。蔡戡。华屋平生处,伤心事已非。彩衣方共乐,宝剑忽双飞。漫说乘鸾去,终期化鹤归。长年如有泪,感慨一沾衣。