士为谋身蛇有足,人於嚣论鼠无牙。
狱书一落于公手,不识从来豪大家。
于眉州挽诗。宋代。魏了翁。士为谋身蛇有足,人於嚣论鼠无牙。狱书一落于公手,不识从来豪大家。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
侍疾图。清代。章松盦。昔观邑乘书,知有谢孝子。今览侍疾图,高风徒仰止。卓哉章志学,笔绘得形似。老护病卧床,孝子常药饵。深宵不成眠,孝子供甘旨。一十有八年,未敢涉玩弛。峨峨东纬公,至性笃若此。生绡一何坚,历久焕金紫。斯图暨斯人,可以列青史。况闻公知医,巫彭共比拟。和丸疗亲疾,慈颜胡不喜。方之昔贤中,精诚贯如矢。敬恭瓜果佳,叔达葡萄美。渴热病各殊,事亲情理耳。邑志传管公,炊爨自经理。有明得此人,孝思共兴起。前清陈丹忱,首先传孝弟。衣裳不解带,敢去母尺咫。历代读此书,问心额有泚。是图亦足奇,孝行有同揆。窃愿公后人,珍重如佩玺。懿欤谢先生,虽死犹不死。
伏牺 其二。宋代。王十朋。六画中含万象殊,洪荒一变遂归儒。河图不授包牺氏,民到于今目尚涂。
商妇词二首。元代。杨维桢。荡荡发航船,千里复万里。愿持金剪刀,去剪西流水。郎去愁风水,郎归惜岁华。吴船如屋里,南北共浮家。
雨霖铃。清代。苏穆。西南风劣。向花枝、划地愁先绝。寻常莫道春去,王孙未老,还堪重惜。月上琼楼,算幽恨、飞燕能说。谩寄向、烟雨天涯,一路香、痕傍华辙。荷钱点点何堪折。但清波、渺渺衔鱼妾。流萤一个巧入,待伴我、重帘岑寂。夜漏频催,拟把双蛾,还聚愁碧。奈露盘、空盼金茎,只向梧桐滴。