刘师携琴来,自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑,人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来,为我鼓,
一再行。若知雷霆起处起,
便知音是人心生。
赠造琴道士刘发云刘亦解致雷。宋代。魏了翁。刘师携琴来,自言有术驱雷霆。闻之冁然笑,人心未动谁为声。阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。刘师携琴来,为我鼓,一再行。若知雷霆起处起,便知音是人心生。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
怅望 其一。明代。徐枋。中散平生多懒拙,虞卿此日独穷愁。百年身世双蓬鬓,万里江关一钓舟。未有真人来白水,敢言吾道付沧洲。乘槎已分无消息,又复惊心八月秋。
喜入冬初七八得雨。宋代。吴芾。夏旱连秋又及冬,大田高下总成空。千仓已失三农望,一雨欣闻百里同。青入平畴看麦秀,绿回枯沼喜泉通。从今得免填沟壑,皆谢天公惠困穷。
送王傅朋静江教授二首 其一。元代。黄溍。丞相威名震百蛮,萧条异代得吾贤。宦游忽过三湘去,家学应令四海传。北望犬牙连上国,夜占鹑尾直中天。炎风朔雪皆王土,未觉青春雨露偏。
红牡丹。明代。朱诚泳。天风吹破锦云团,凉沁胭脂露未乾。好似玉环妆束罢,绛罗衫袖拂阑干。
春始来。元代。刘秉忠。三月南州草木长,落花飞絮满池塘。东君也惜天涯客,尽放春光过界墙。
和王守溪先生独居写怀。明代。靳贵。退直銮坡日己昏,晴天月色照朱门。离愁正自凭诗遣,清乐终难与众论。望重调羹归未遂,情深陟岵梦犹存。何当载酒春风坐,暂借青毡半席温。