刘师携琴来,自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑,人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来,为我鼓,
一再行。若知雷霆起处起,
便知音是人心生。
赠造琴道士刘发云刘亦解致雷。宋代。魏了翁。刘师携琴来,自言有术驱雷霆。闻之冁然笑,人心未动谁为声。阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。刘师携琴来,为我鼓,一再行。若知雷霆起处起,便知音是人心生。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题李斗南诗卷。宋代。刘克庄。君家两诗人,诗名满天地。大者扶宿梧,入论金銮事。小者乘天风,去草玉楼记。却后五百年,之子岂苗裔。奈何不神仙,亦复未富贵。抱瑟诸公门,索米长安市。
昉著灸数朝废吟累日继披佳什莫菲匪正声亦贡。唐代。李昉。心情休问近何如,冉冉浮生六十余,抱病久无欢笑兴,信缘慵答往还书。容颜也道随年改,牙齿谁教斗顿疏。何处此身堪养老,万安山下有村居。
草堂前新开一池,养鱼种荷,日有幽趣。唐代。白居易。淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,呼作白家池。
郴州送许叔献员外赴道州。宋代。张舜民。岭下为迁客,人中得老成。传经汉丞相,授讲鲁诸生。五斗青衫色,三湘白发茎。话言犹未尽,要作道州行。
又各赠一绝 郑逊志。宋代。王十朋。灯火相亲臭味同,来何太晚去匆匆。未曾箴我膏肓失,堪叹康成道已东。