古人为学戒悠悠，说命惟从务敏求。
识此味时那可已，更从来处验吾修。
送从子令宪西归。宋代。魏了翁。古人为学戒悠悠，说命惟从务敏求。识此味时那可已，更从来处验吾修。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
长恨辞 其三。清代。孙原湘。听到伤心伏枕辞，如何忍得泪千丝。六州已铸今生错，万劫难消此愿痴。眼看神娥奔月去，魂愁天女下凡迟。不关贪守重生约，正恐轻生转负伊。
次韵张侍御叔亨见寄 其二。明代。陈献章。家国不分无二门，君今与我皆忘言。五伦首重君臣义，一体元同骨肉恩。长养嘉苗休失实，剪除恶木不留根。他年我见张文献，异代风流岭外村。
哭从兄弟铁峰八首 其二。明代。苏葵。夜闲历记对床言，不信云亡若尚存。兰蕙旧时环堵室，棠梨明日殡宫门。浮生已了真成了，窀穸无闻不用闻。诸弟想应能干蛊，莫将遗事扰英魂。
邓氏园亭。元代。黎伯元。处士庐幽信步寻，修篁乔木接繁阴。一弓村径藏閒地，九夏秋声入茂林。树外近山随坞合，花开细水到池深。人生早作丘园计，回首辋川成古今。
病卧一春无复少况蹈元顾为寻山之行以诗简之。宋代。李弥逊。病与老期推复来，十分春事苦相催。干戈四海少闲地，寒暑一生能几回。止酒尊罍成说食，空华风景乱真梅。晴明强理寻山屐，笑口逢君傥暂开。
春日按部北路即事 其一。清代。觉罗四明。行行朱盖漾青阳，岸柳墙花满路香。更喜西畴时雨足，葱茏弥望长苗秧。
