牣庋充厨书满家,到无言处柰书何。
六经文字未曾有,三代圣贤如许多。
直自语言空布满,却嗟人物转消磨。
有来订古谈经者,试把斯言为切磋。
题王巴州传经楼。宋代。魏了翁。牣庋充厨书满家,到无言处柰书何。六经文字未曾有,三代圣贤如许多。直自语言空布满,却嗟人物转消磨。有来订古谈经者,试把斯言为切磋。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题农桑绮陌册。明代。董其昌。百里春申路,欣歌田畯诗。行车膏作雨,沃野锦为陂。子妇馌堪饷,曾孙稼若茨。谁能忧藿食,慈母更农师。
题悟性寺卧云堂呈源上人三首。宋代。曾丰。一片闲云逗半空,僧闲况复与云同。梦中不向华胥路,直出无何入大通。
次韵补柳子厚八愚诗 其二 咏愚邱。宋代。汪炎昶。故邱堕苍茫,得兹赖居人。竹氛净媚晓,藓绩绿染春。藤萝设野幕,猿鸟卜近邻。岂不惬吾愚,弥使怀所亲。
家庆堂为吴宗政赋四首 其二。明代。倪谦。升阶拜家庆,载笑亲心乐。莱衣戏舞馀,大斗时复酌。
人日大雪峻伯助甫来过赋得榆愁门阳四字四首 其一。明代。宗臣。七日之春春可呼,相逢斗酒醉屠苏。却疑金胜天门堕,把向阶前成白榆。