黄君求我古诚州,求之不得还西游。
所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。
我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。
中间至虚若无物,实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫,其於参同居中洲。
会通古今贯微显,上下天地同周流。
人将百年等浮沤,我以千载为春秋。
我言似大而非夸,人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫,我自姬孔君庄周。
黄成之求虚舟诗。宋代。魏了翁。黄君求我古诚州,求之不得还西游。所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物,实理备具非空浮。此在太玄首黄宫,其於参同居中洲。会通古今贯微显,上下天地同周流。人将百年等浮沤,我以千载为春秋。我言似大而非夸,人人皆有不自求。黄君不信谓予赫,我自姬孔君庄周。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
十二乐秋辞 其七。清代。李锴。风廊稚女工拥彗,阿母桑户勤补缀,淫心舍力知相戒。一灯入夜话秋雨,灯底阴虫亦尔汝。
倾杯令。宋代。吕渭老。隔座藏钩,分曹射覆烛艳渐催三鼓。筝按教坊新谱。楼外月生春浦。徘徊争忍忙归去。怕明朝、无情风雨。珍花美酒团坐,且作尊前笑侣。
丁亥生日纪事五首。元代。方回。山路访僧规已定,晓楼闻雨事还非。今年生日无人识,几度儿曹望我归。清茗半瓯浮雪乳,古香一剂炷烟霏。割牲酾酒贫难办,只待天晴浣虱衣。
途次近蜀驿蒙恩赐宝刀及飞龙厩马…寄中书李郑二公。唐代。武元衡。草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。感激酬恩泪,星霜去国颜。捧刀金锡字,归马玉连环。威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。
鹧鸪天 其十八。近现代。杨易霖。醉拥重衾夜不眠。白头犹被俗情怜。满庭秋色朝还暮,隔浦明蟾缺又圆。辽海雪,杜陵烟。暂时相见岂无缘。人间别有师涓曲,零落空侯廿五弦。