不把英雄彀，移为仕进媒。
邑獒群怪吠，灶婢亦惊猜。
且效功成退，宁须兴尽回。
芸芸终有谢，赢得早归来。
知崇庆府致政何君挽诗二首。宋代。魏了翁。不把英雄彀，移为仕进媒。邑獒群怪吠，灶婢亦惊猜。且效功成退，宁须兴尽回。芸芸终有谢，赢得早归来。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
丹霞誧法弟新建暖堂以颂庆之。宋代。释子淳。暖堂新构侵云表，桂月松风常满抱。玉烛光中静应时，言前妙唱般阳道。
游西山海潮岩用前游韵二首 其二。清代。丘逢甲。一片斜阳入渺冥，迩来人更访山灵。江帆叶叶收前浦，野鸟时时下古亭。满院吉祥花气紫，半林连理树阴青。归筇如带西来意，风送钟声下界听。
闻栾驾部度岭见寄。宋代。余靖。久接贤规见準绳，还朝犹听颂声腾。安民虑还疆封静，富国材高帑藏增。野老赓歌除横敛，侍臣交表荐殊能。岭头若著关官籍，可察孤清节似冰。
与文源朱二过溧阳道上二首。明代。金大舆。路歧苦奔峭，村舍多萧索。远水明石渠，疏雨散林薄。唧唧栖鸟喧，澹澹油云幕。颓阳即主人，野饭开山酌。穷途赖所欢，言笑解寂寞。丈夫江海心，何事劳羁缚。弭棹息远游，长歌耕负郭。
楼枢密挽词二首 其二。宋代。苏籀。岳镇巍峨幕府雄，紫青颐旨禀趋风。布宣条目都无扰，求瘼慈祥概所蒙。宾位樽罍人事改，影娥花月画堂空。诸方故吏多才藻，撰纪徽嘉篆刻丰。
