至广教因寻古石盆对

游丹山。宋代。孙子秀。四明洞天居第九，巨灵擘石开窗牖。扪萝陟巘不惮劳，同行况遇忘年友。老苔护石苍虎闲，飞瀑悬岩玉龙吼。豁基人与境俱胜，醉歌拍缶忘升斗。固知壶中别有天，未必醉翁真在酒。徘徊步月澹忘归，世事浮云竟何有。

云林与众真吟诗十一首 其五。魏晋。杨羲。龙旗舞太虚，飞轮五岳阿。所在皆逍遥，有感兴冥歌。无待愈有待，相遇故得和。沧浪奚足辽，玄井不为多。郁绝寻步间，俱会四海罗。岂若绝明外，三劫方一过。

五代史宦官传序。宋代。欧阳修。　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。　　夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？

咏怀 其二。唐代。李贞。我家罗浮下，遥接仙人居。珠树蔽璇宫，瑶台千尺馀。我昨采药去，长跪授玉书。其字皆鸟迹，读之尘心除。吐纳沆瀣气，摇曳云霞裾。木客飞迎人，山都笑而呼。世路多崄巇，何如白云庐。会当生羽翼，飘飘凌天都。

风入松（陈文卿酒边偶赋）。宋代。张炎。小窗晴碧飐帘波。昼影舞飞梭。惜春休问花多少，柳成阴、春已无多。金字初寻小扇，铢衣早试轻罗。园林未肯受清和。人醉牡丹坡。啸歌且尽平生事，问东风、毕竟如何。燕子寻常巷陌，酒边莫唱西河。

咏怀。魏晋。阮籍。危冠切浮云，长剑出天外。细故何足虑，高度跨一世。非子为我御，逍遥游荒裔。顾谢西王母，吾将从此逝。岂与蓬户士，弹琴诵言誓。