神清骨亦癯,雅称手中锡。一笑入千山,藏身没踪迹。
死心和尚一朝弃诸生披剃,书此赠 其六。明代。袁宗道。神清骨亦癯,雅称手中锡。一笑入千山,藏身没踪迹。
(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。...
袁宗道。(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。
惠山。宋代。袁默。山翁自合老林扃,小有天中尽杳冥。两面楼台驱作势,半崖松石倚为屏。云归洞口纷纷见,泉入池心细细听。胜景深藏谁到此,好须图绘入丹青。
妾薄命。宋代。王铚。寒闺有静女,十载念远征。命似绛绡薄,身同朝露轻。存心合欢绮,待得机杼成。从来君独赏,讵可卖都城。凭梦欲寄远,旧路春草生。独夜理瑶琴,泪烛剪不明。待谁相应节,要自不胜情。会有不眠者,听此断肠声。
和黄元授送赵敦本赴万安宰。宋代。王庭圭。欲救斯民病久尪,想君家谱有奇方。但须去恶犹去草,要使牧人如牧羊。正值彫残经寇乱,还思激烈咏时康。当年手种闲桃李,今日成阴总类棠。
题阎立本十八学士图。宋代。郑炳。阎公十八学士图,当时妙笔分锱铢。惜哉名姓不题别,但可以意推形模。十二匹马一匹驴,五士无马应直庐。五鞍施狨乃禁从,长孙房杜王魏徒。一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧。一人观鹅凭栏立,一人运笔无乃虞。树下乐工鸣瑟竽,八士环列按四隅。笑谈散漫若饮彻,盘盂杯勺一物无。坐中题笔清而癯,似是率更閒论书。其中一著道士服,又一道士倚枯株。三人傍树各相语,一人系带行徐徐。后有一人丰而胡,独吟芭蕉立踟蹰。一时登瀛客若是,贞观治效真不诬。书林我曾昔曳裾,三局腕脱几百儒。雄文大笔亦何有,餐钱但日靡公厨。邦家治乱一无补,正论出口遭非辜。时危玉石一焚扫,览画思古为嗟吁。
途中人日。明代。卢龙云。此日人同得,和风喜袭裳。无心誇綵胜,转眼逼年芳。池草知新绿,蹊花忆旧香。上林春更好,及早赋春阳。