莫怪年时爱道装,姓名久已隶空王。六时自礼莲花漏,每日亲拈印字香。
诗景天和邀客和,衡门草长与人长。夜灯点罢仍朝梵,静业山中也觉忙。
览镜七首 其五。明代。陶望龄。莫怪年时爱道装,姓名久已隶空王。六时自礼莲花漏,每日亲拈印字香。诗景天和邀客和,衡门草长与人长。夜灯点罢仍朝梵,静业山中也觉忙。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
临江仙(和刘南伯)。宋代。王之道。怪得举头闻鹊喜,果然都骑相过。柳阴乘月倒金荷。疏星明耿耿,银汉静无波。总角追随今老矣,相逢无惜婆娑。夜阑余兴到狂歌。长鲸方正渴,应不厌倾河。
上京纪行诗 其一 同吕仲实宿城外早行。元代。胡助。我行得良友,夜宿建德门。晨征带残雨,华星缀云阴。局辔乘羸马,沿途共笑言。两京隔千里,气候殊寒暄。声利汩清思,山川发雄文。平生所未到,扈跸敢辞烦?愧予雁鹜姿,亦复陪鸾鹓。历历纪瑰伟,一见胜百闻。兹游偿夙愿,庶用归田园。
自笑。清代。王天骥。自笑尘中老倦游,绳枢圭窦对林丘。隐之嫁女真牵犬,康伯逢人莫驾牛。纵使无钱休卖赋,但能有酒不言愁。年来心事知何恋,红蓼青蘋碧水流。
登陇。唐代。高适。陇头远行客,陇上分流水。流水无尽期,行人未云已。浅才通一命,孤剑适千里。岂不思故乡?从来感知己。