莫怪年时爱道装，姓名久已隶空王。六时自礼莲花漏，每日亲拈印字香。
诗景天和邀客和，衡门草长与人长。夜灯点罢仍朝梵，静业山中也觉忙。
览镜七首 其五。明代。陶望龄。莫怪年时爱道装，姓名久已隶空王。六时自礼莲花漏，每日亲拈印字香。诗景天和邀客和，衡门草长与人长。夜灯点罢仍朝梵，静业山中也觉忙。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
别诸生。明代。王守仁。绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。不离日用常行内，直造先天未画前。握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
别顾华玉同年四首 其一。明代。边贡。问讯金陵客，南归近有期。马行沾雨慢，蝉响入秋迟。水稻供慈膳，江绡制寿帷。閒居赋成后，曾见几人为。
憨憨。明代。沈周。憨憨无复老人怀，春日烘门晏始开。游衍太平初试杖，安排乐事数拈杯。世情花党富家发，公道燕均贫户来。识字不多强不识，小篇聊与物追陪。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。
人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
木兰花慢（许侍郎奕生日十月二十四日）。宋代。魏了翁。记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
