度揭鸿岭(漳州)

度揭鸿岭(漳州)朗读

闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。

慕容韦

生平事迹无考。《全唐诗》收《度揭鸿岭》诗1首,出漳州石刻。清冯登府《闽中金石志》卷五著录此诗。...

慕容韦朗读
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秋空无尘雁可数,芦花蓼花满江渚。

夕阳影里高掀蓬,落叶声中更鸣橹。

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海上名山谁作邻,数峰高起自为群。

林明夜见水底日,浪动暮疑岩下云。

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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

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禹门桃浪暖,奋鬣早随波。流水年华速,浮云世变多。

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湖山满清气,赏心甲吴越。

晴岚起片云,晚水连初月。

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春风吹云不成雨,暖日将春到花坞。知君不羡鹤林神,但将诗作催花鼓。

饕风虐雨一扫空,国艳天香为君吐。金刀盟在不敢寒,急走送君花满盘。

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