急鼓催舟发，依稀见岳阳。远波浮岛屿，众水合岷湘。
竹瓦居人閤，杉脾贾客房。且看风景异，未觉远游伤。
舟发城陵矶。明代。薛瑄。急鼓催舟发，依稀见岳阳。远波浮岛屿，众水合岷湘。竹瓦居人閤，杉脾贾客房。且看风景异，未觉远游伤。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
陈蒲塘送端砚用韵为谢 其二。宋代。萧立之。真盐铁使有云来，多少人怜白朴才。合趁闺班高处籍，尚携檄笔外间台。劳君海怪探龙颔，赠我厨珍得豹胎。又俸前诗清似水，通群辟尽锁窗煤。
送僧游金陵。明代。王恭。金陵维帝里，宫阙五云间。师到是何日，禅西若个山。浣衣天界晓，清梵紫金閒。早晚门人念，东林定里还。
送杜孝廉往句容。明代。孙作。江东胜地压西浙，句曲山传天下稀。林间风生一虎过，石上月明双鹤归。我拟华阳裁白帢，君如莱子奉斑衣。日长悬幕娱亲地，小轿疏棂入翠微。
归隐嵩阳。宋代。张咏。浮世事无限，何须要到头。壮心为客尽，孤迹卧云休。匣剑已全弃，林僧亦少酬。从来愁恨意，乞待外人愁。
浮图涌现如文笔，界破青天任尔书。屋外高林通古寺，座中修竹认吾庐。
清池日涤端溪砚，陋巷时来长者车。姑藕之无正蒙养，鲤庭方盛祖庭馀。
光绪乙亥铎儿始生时寓盘门开窗正对瑞光寺塔诗以勖之。清代。周桂清。浮图涌现如文笔，界破青天任尔书。屋外高林通古寺，座中修竹认吾庐。清池日涤端溪砚，陋巷时来长者车。姑藕之无正蒙养，鲤庭方盛祖庭馀。
九月一日还自上京途中纪事十首 其一。元代。周伯琦。九月滦阳道，寒烟暗远坰。有山皆积雪，无水不成冰。猎犬高于鹿，鸣鸦大似鹰。欲为风土记，问俗果谁凭。
