日迥天高秋气清，登临怀古倍多情。山连广武故城在，路入鸿沟草树平。
甬道年深无旧迹，索流岁久只新声。兴亡莫道皆如梦，终古犹存楚汉名。
荥阳咏古八首 其三。明代。薛瑄。日迥天高秋气清，登临怀古倍多情。山连广武故城在，路入鸿沟草树平。甬道年深无旧迹，索流岁久只新声。兴亡莫道皆如梦，终古犹存楚汉名。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
黄龙庵访超然上人。明代。高攀龙。山深昼寂寂，樵语声屑屑。一径入青蔼，竹木夏秀洁。有僧赤脚眠，长啸天地裂。见我掇衣起，坦腹笑咥咥。任真无盖藏，布怀不曲折。摘茗煮鲜泉，豆芋楚楚设。充然可供客，足已了不缺。引我看泉石，发兴皆奇绝。挥手别之去，中心自怡悦。
依韵奉和司徒侍中留题灵泉观。宋代。强至。坏道颓墙绕旧山，空馀绣岭郁巑屼。庭柯引蔓长垂盖，林荚遗妖尚合欢。清渭不随人事改，温泉那解客心寒。唐宫芜没今何在，漫拂津阳石记看。
登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张。宋代。张嵲。天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
