自许孤忠结主知，居官宁肯论安危。平反不愧张廷尉，三黜何惭柳士师。
已向一身中道立，更看千古大名垂。到家莫废韦编业，伊洛高踪尚可追。
附录所赠二首 其二。明代。薛瑄。自许孤忠结主知，居官宁肯论安危。平反不愧张廷尉，三黜何惭柳士师。已向一身中道立，更看千古大名垂。到家莫废韦编业，伊洛高踪尚可追。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
为陈必尚题山水图。明代。王恭。太常积飞翠，朝夕侵我庐。严公湖上水，色映灵台虚。雁峰屋上三山峭，散帙鸣琴亦高妙。半榻閒云鹤梦醒，一帘初日藤花笑。顾余性癖爱清晖，终日相过尽醉归。几度离家声别调，何时恩许卸朝衣。黄花九月高楼酒，无那明朝又分手。座中应感去年人，马上空攀未霜柳。酌酒看山兴暂同，君家兄弟气如虹。萍踪自愧无南北，聊寄相思水墨中。
九怀·春游。宋代。高似孙。君之来兮鞭潮，令冰夷兮毋骄。抚余车兮安驱，海难填兮魂销。龙翼辀兮既东，旌翠昏兮生埃。蛟抗刃兮婆赤，咽雾光兮蓬莱。东莫乐兮佳游，说哀兮忘归。箫钟兮铙鼓，吴歌兮楚舞。鱼飞兮雁奔，君之乐兮俣俣。憩跸兮嵯峨。陈席兮楚楚。撰德兮苍崖，秦夸声兮豪诩。骑杂逻兮銮玲珑，穷向迹兮窥践宫。民如蟹兮谁能聪，海水作兮号鱼龙。叹未殚兮乐未终，金母号兮汉旌红。
奉和鲁望四明山九题 其四 云北。唐代。皮日休。云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。
溪行见落梅为赋。宋代。萧立之。玉龙轻软雪能乾，好在晴沙野水看。舞翠梦回仙袂远，射雕人去露檐寒。连环骨冷香犹暖，如意痕轻补未完。花自年年人自老，春风满袖独凭阑。
昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
岂烦嘉客誉，且就清阴息。来自天姥岑，长疑翠岚色。
比闻龙门敬善寺有红桂树独秀伊川尝于江南…赠陈侍御。唐代。李德裕。昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。岂烦嘉客誉，且就清阴息。来自天姥岑，长疑翠岚色。芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。
