茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。
出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是，锦官城外柏森森。
诸葛武侯庙十首 其七。明代。薛瑄。茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是，锦官城外柏森森。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵曾英发。宋代。王庭圭。泮水桥边不记年，后来谁复敢争先。襄阳耆旧今无在，江左风流寂不传。穷巷闭门佳客至，新诗照壁夜光悬。未应晚节嗟流滞，三子青袍慰眼前。
次韵陆子望欲假家集。宋代。李洪。先子词科蚤擅场，中兴首擢紫微郎。涌泉制册留纶阁，砭世膏肓有皂囊。北斗仰之千古事，泰山所集一毫芒。楹书拂拭增悲恸，追诵龙蛇感卒章。
玉山佳处以夜阑更秉烛相对如梦寐分韵得夜字。元代。陆仁。朝发吴王城，轻舰从东下。落日荡柔橹，暮抵玉山舍。张灯共清燕，寂寂西园夜。珠斗当层楼，银月照芳榭。坐客盛文彦，逸气凌曹谢。鸣琴聆妙音，使我忧心写。率意阮生狂，明晨还独驾。
题扇面 其二。明代。郑真。遥山祇在半空中，沧海蓬莱有路通。双树西风秋洒洒，仙游一曲寄丝桐。
水龙吟 题庐山真面图。清代。谈印梅。望中朵朵芙蓉，凭栏遥指匡庐阜。须眉照水，烟鬟小立，依然消瘦。问讯山灵，香炉日暖，玉渊云逗。记浔阳夜泊，青衫司马，千嶂月、一杯酒。吴质病愁都有。正来游、豫章秋柳。云烟梦绕，登临心往，当前肯负。隔浦招邀，未窥半面，竟成疑窦。叹人间、铸错看花雾里，十当馀九。
