霄汉银河接潞河，诸公同此沐恩波。于今又遂归宁愿，渐近家山喜气多。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其三。明代。薛瑄。霄汉银河接潞河，诸公同此沐恩波。于今又遂归宁愿，渐近家山喜气多。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
天净沙 冬。元代。白朴。一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
寄祁居之。宋代。吕本中。苦忆均阳祁处士，只今全似住庵僧。何时更得相从去，细话丛林旧葛藤。
寿郭文伯。元代。胡奎。蓬莱宫殿压金鳌，南极星明紫气高。太傅诸郎琼作树，开元供奉锦为袍。逢人惟种林间杏，待我来偷海上桃。西翠楼前今夜月，玉笙谁伴醉春醪。
初归镜中寄陈端公。唐代。方干。去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。
佛屋良材度中琴，调弦安轸布徽金。平时已入栋梁用，终古更传山水音。
陈氏得为三世宝，启期无负一生心。太常密补岩廊化，歌咏南风惠泽深。
陈氏得开元佛殿梁材断为琴传三世矣而归于太常少卿盛诲之请予赋焉。宋代。杨杰。佛屋良材度中琴，调弦安轸布徽金。平时已入栋梁用，终古更传山水音。陈氏得为三世宝，启期无负一生心。太常密补岩廊化，歌咏南风惠泽深。
