白发青袍老寺丞，卜居喜近太常卿。故知气味多相似，频送东园菜把青。
太常许卿送菜戏简十首 其四。明代。薛瑄。白发青袍老寺丞，卜居喜近太常卿。故知气味多相似，频送东园菜把青。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
陈叔通属题江韬叔墨迹。清代。郑孝胥。拔可梅泉皆善诗，闻我说诗必称善。近日独推伏敔堂，笔力精深语能浅。诗境犹难在逼真，落落江君去人远。拔可初示缺后卷，未知所终意不满。梅泉诣市立得之，异哉江君神所遣。叔通复示江笔迹，逸气票姚纷照眼。诗中颇自矜其书，忽来此卷手中展。斯人冥冥想颠倒，急觅知音苦难缓。名心未死深可哀，文字沈埋谁解返？
送袁大夫迁鲁右相 其一。明代。王世贞。岂不惜循吏，其如佐宠王。欲观周礼乐，须待鲁灵光。辙远春犹在，裾宽日自长。可增藩相秩，借尔卧淮阳。
御沟。宋代。文彦博。远疏银派浪，深入帝王州。不为朝丹禁，何缘异众流。冷穿平乐观，清绕景阳楼。金屋严妆罢，香波苑外收。
捕蝗诗示尚书郭敦。近现代。朱瞻基。蝗螽虽微物，为患良不细。其生实蕃滋，殄灭端匪易。方秋禾黍成，芃芃各生遂。所欣岁将登，奄忽蝗已至。害苗及根节，而况叶与穗。伤哉陇亩植，民命之所系。一旦尽于斯，何以卒年岁。上帝仁下民，讵非人所致。修省弗敢怠，民患可坐视？去螟古有诗，捕蝗亦有使。除患与养患，昔人论已备。拯民于水火，勖哉勿玩愒。
梅下杂诗 其二。明代。陈献章。向暖南枝已播诗，北枝向冷尚迟迟。肩舆欲过江门去，争得春风剪拂之。
感咏十解寄呈杨安抚 其十。宋代。白玉蟾。青山犹古人，碧草亦大雅。幽鸟话升平，陈抟何为者。
