山龙匪舜乐，卑菲真禹心。大哉虞夏圣，忧民同一深。
既服四载劳，还弹五弦琴。九功亦时叙，敕天尚遗音。
如何精一传，载往不可寻。独有简册光，留照犹至今。
杂诗三首 其三。明代。薛瑄。山龙匪舜乐，卑菲真禹心。大哉虞夏圣，忧民同一深。既服四载劳，还弹五弦琴。九功亦时叙，敕天尚遗音。如何精一传，载往不可寻。独有简册光，留照犹至今。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
挽宋西宁忠父。明代。胡应麟。贤士悲龙蛇，才人困百六。嗟嗟宋子侯，宛尔大夫玉。夭矫珊瑚枝，光辉夺鱼目。冲虚本天性，濡下甘自牧。执辔道愈尊，结袜躬岂辱。门庭聚四海，宾客互追逐。飞觞不问主，洗盏辄更仆。悲秋坐五夜，避暑卧三伏。欢言讵知疲，豪举动惊俗。才高世争妒，名成帝未录。上谷无爰书，中山有谤牍。一眚遗干城，寸朽弃良木。长康笑黠痴，桓伦叹轣辘。万钟亦何加，千秋会相属。煌煌白玉楼，忽赴上清箓。令威去辽阳，莫邪闭丰狱。虚堂妖鵩鸣，荒冢孽狐伏。河山怨离索，宇宙恨幽独。白杨翳泉台，青藜熄天禄。寥寥郢中赋，悽怆不堪读。
次赵判宗送李象山韵。宋代。陈造。邑政易堕，我方在行。挽袖柅车，交游至情。两君玉峙，表表国士。下榻倾倒，有贤公子。我介三子，匪同而和。提衡掖挽，交口孰何。月堂之评，罙久未改。匿瑕振过，兹焉有待。卜夜之饮，辍骊驹章。顾虽情钟，河鱼未康。作吏则疎，羡人报政。彼益者友，工药我病。低昂达穷，冥心所遭。独喜故人，往偕仙曹。摇摇修程，炯炯初度。眷言顾之，矫首云路。胡不小留，共颓醉山。胡不更仆，共谭孔颜。西睇归帆，徙倚凄切。去留之间，仙凡斯别。
东林死节。清代。张洵佳。明季东林党，门户气太重。亦有附托者，邪正杂然共。一朝瑕衅成，每被人讥讽。究之诸名贤，风骨自殊众。委鬼煽虐时，秕政昌言讼。王师下江南，气节争磨砻。留发不留头，誓死声交閧。碧血飞一门，白骨埋一瓮。或则缁衣终，或则狂歌纵。东南诸遗老，膺滂相伯仲。疾风知劲草，根本有人种。从此叹东林，讲学非无用。
赠衡山侯霖。宋代。乐雷发。家住衡山茗坞深，轩辕道士是知音。窊尊酒好聊同醉，石鼎诗难莫浪吟。雨外虺隤寒食路，花边格磔故乡心。却怀世上扬雄少，肠断侯芭何处寻。
