潇洒沅州旧宪台，早秋持节自天来。池边脩竹知谁种，窗外寒梅待我开。
永日已应无两造，清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣，客里如何不放怀。
沅州简刘主事。明代。薛瑄。潇洒沅州旧宪台，早秋持节自天来。池边脩竹知谁种，窗外寒梅待我开。永日已应无两造，清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣，客里如何不放怀。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
梅花和尚墓。清代。周之瑛。上智能全历劫时，一抔无恙水之湄。梅留傲骨撑晴昊，竹写高怀认古碑。名姓久登《高士传》，丹青空系后人思。东风岁岁逢寒食，谁踏蘼芜酹一卮。
出关寄贾岛。唐代。周贺。旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。
玩春因寄冯卫二补阙戏呈李益（时君与李新除侍御史）。唐代。卢纶。掖垣春色自天来，红药当阶次第开。萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。
达磨大师赞 其二。宋代。释普济。五天竺国，东震旦土。传佛心宗，无本可据。无本据，一苇横趋，大江东去。
枫桥柬朱蔬坪太史。清代。叶绍本。吴江霜冷泛疏篷，为访苕西玉局翁。隐几公方注秋水，开轩人似坐春风。寒山钟断枫千树，老圃香浓菊一丛。回首旧游清兴在，画船镫火月明中。
