静扫书斋坐日长,好风时复送清凉。焚香读易添新趣,隐几看云忆故乡。
蜕壳已闻蝉响急,将雏频见燕飞忙。索居久欲来相访,触热其如汗作浆。
夏日简陈广文。明代。薛瑄。静扫书斋坐日长,好风时复送清凉。焚香读易添新趣,隐几看云忆故乡。蜕壳已闻蝉响急,将雏频见燕飞忙。索居久欲来相访,触热其如汗作浆。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
草堂。宋代。陆游。南出湖壖有废堤,草堂只在鹳巢西。清风满榻眠初起,落叶平沟路欲迷。新酒已知迎社熟,秋莺犹作傍檐啼。邻翁相遇饶言笑,共喜年丰米价低。
教劝吟。宋代。邵雍。若圣与人吾岂敢,空言犹足慰虚生。明开教劝用常道,永使子孙持善名。此日贻谟情未显,他时受赐事非轻。庶几此意流天下,天下何由不太平。
市行。元代。方回。徒步无车马,颓然一秃翁。早班朝士底,还杂市人中。所向都非旧,焉能独不穷。否臧元自在,芳秽未俱空。
公瑕先生在白下两月许别去得四绝句送之皆实际语也 其一。明代。王世贞。长干一万家,半是君题壁。欲赠草书歌,惭余非李白。
寄王之道。宋代。黄裳。兰陵为别又多时,花月妖中想见几。乡国可怜犹间隔,客途何故更分飞。身边无事乐虽乐,堂上有亲归未归。欲寄新文将远信,尚须勤苦到精微。