有客将为汗漫游,偶过山寺暂淹留。门开佛殿金银丽,路入禅房草树幽。
市酒饮多还觉醉,风蝉响急又惊秋。君行若到丹丘上,为报群仙未白头。
送杨景端赴秋试至宝胜寺。明代。薛瑄。有客将为汗漫游,偶过山寺暂淹留。门开佛殿金银丽,路入禅房草树幽。市酒饮多还觉醉,风蝉响急又惊秋。君行若到丹丘上,为报群仙未白头。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
镜湖西岛言事。唐代。朱庆馀。慵拙幸便荒僻地,纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨,却著寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。世人若便无知己,应向此溪成白头。
娥江野饮赠刘道士。宋代。陆游。春光盎盎催官柳,柳色黄如醆中酒。桥边微迳惬幽寻,世外高人共携手。参差茅舍出木末,隐映酒旗当浦口。插花处处引村童,失道时时问耕叟。客堪共醉百无一,事不谐心十常九。日斜潮落不可留,孤舟欲上频搔首。
送蒙于湛之繁昌。清代。李英。匹马萧萧度汉关,孤城独眺谢公山。蓟门秋色期君赋,客路风烟早策还。
鹰雏行和黄树斋同年爵滋。清代。简钧培。炎风扇空火云炽,赤日腾腾百鸟避。羽毛虽丰非所遭,不信尔鹰能自豪,且向大树将翔翱。树上寄危巢,树下坦行路。雏饥求食母为哺,谁知反触行人怒。绕树三匝枝无依,尔雏弱小斯见羁。别离生死不相顾,母鹰当亦愁高飞。可怜得食还相觅,人海茫茫地频易。住久阶除性亦驯,早经忧患神犹惕。母鹰日昨檐前呼,频来频去声乌乌。读君新诗我增感,天涯病羽伤羁孤。解绦纵去亦何有,只恐云霄忘回首。本无责报听尔为,尚有余思待君剖。君不见西风转瞬辽天廊,平原漠漠鸱声恶。刺空愿尔慎驱除,毋令累百输一鹗。
春日寄丁御史子坚王知县彦晖。元代。邓雅。光风拂柔条,膏泽被幽草。翟雉羽毛鲜,仓庚语音好。彼物各生成,吾年独衰老。感此惜韶华,觞来即倾倒。栖迟托丘园,穷达付穹昊。却忆同心人,贞坚永相保。