石榴小萼未开时，浑似红樱压翠枝。照日含风千万朵，故园千里正相思。
青州分司榴花。明代。薛瑄。石榴小萼未开时，浑似红樱压翠枝。照日含风千万朵，故园千里正相思。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
宿江山客舍。明代。卢龙云。信宿江山道，清泠涧水滨。川原多胜概，漂泊自风尘。暂豁登楼目，因惭报主身。灯前对儿女，何日是归人。
天柱山赠峨嵋田道士。唐代。施肩吾。古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。
金缕曲。清代。胡汀鹭。应共山为寿。从寒空，危崖片石，群峰低首。自有才华称蕴藉，胸罗二十八宿。况清节、衣冠之后。爱惜羽翰异流俗，尽回翔、不下争鸡口。蝉似忍，鹤因瘦。苍天早已安排就，有多少、无端哀乐，心肝可呕。慧业三生愁一世，喜得朝云相守。且休问，开门无有。举目金瓯残又缺，正杜陵野老吞声候。来一醉，中山酒。
忽闻生佛到禅关，花木深深作翠团。座上真身千百载，窗前敲竹十三竿。
苔封古砌廊庑尽，秋入山门风雨寒。啜罢茶瓯僧话别，孤舟催客泊前滩。
雩都县西禅田寺有生佛甚灵殿后有竹十三竿云是佛在日所敲之竹即今存焉。元代。卢琦。忽闻生佛到禅关，花木深深作翠团。座上真身千百载，窗前敲竹十三竿。苔封古砌廊庑尽，秋入山门风雨寒。啜罢茶瓯僧话别，孤舟催客泊前滩。
训士吟 其十七。清代。戴亨。鹪鹩托羽翰，载憩芳树枝。栖托岂不稳，安能薄天飞。裋褐裹珍玉，□晦待厥时。神龟不受缚，曳尾甘涂泥。朝云乘天升，膏泽沛无遗。出处良有会，蓄德贵不衰。玙璠唯自宝，没齿以为期。
漫游十咏 其四 旧金山桥畔。近现代。罗锦堂。平明古渡泊轻舟，千里风光一望收。澹澹云随高鸟尽，悠悠河入乱山流。涛声震岸连宵雨，浪影遥天故国秋。直上长桥寻旧迹，断崖飞瀑冷飕飕。
