爱有所见忘，忠有所见疑。古来非一朝，人道每如兹。
悠悠太史公，言论适有期。谓必情可白，宁知事参差。
奇文虽自解，骤骥谅难追。巷伯彼何人，千载存其诗。
河汾五贤咏五首 其四 太史公。明代。薛瑄。爱有所见忘，忠有所见疑。古来非一朝，人道每如兹。悠悠太史公，言论适有期。谓必情可白，宁知事参差。奇文虽自解，骤骥谅难追。巷伯彼何人，千载存其诗。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
感时思乡二首答李慱厅仍用前韵 其一。明代。符锡。莫倚浮生牵俗恨，一番时事一番春。防胡未必无长算，厝火由知慎积薪。汉苑莺花偏著意，秦楼烟月倍伤神。无端更动文园思，涓滴何曾慰渴尘。
乔木。宋代。张耒。舍北参天乔木长，依凭清荫护高堂。鸟啼杳杳重阴合，风到翩翩翠叶凉。已许孤高凌夏日，不妨坚老要秋霜。投身麋鹿无人地，非尔烦忧未易忘。
题高节亭颂。宋代。黄庭坚。松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
题寒山拾得图。元代。王行。松风谡谡生夜凉，白露欲湿练衣裳。苍苍古苔遍幽石，石根烟筱连疏篁。携手道人同徙倚，应是禅床定初起。笑指天边明月光，方寸要当如此耳。
拾得磨墨赞。宋代。释绍昙。面皮顽恶发须忪，磨墨元来也不中。冷看他人书淡字，不知污得布裙浓。
陈元矩昭度纳姬戏赠 其一。宋代。赵公豫。半载幽居太寂寥，春风送暖此良宵。深情不必旁留恋，好布罗帷笼阿娇。
