焚香才暇即披书,老去无能得自如。青简尚寻高士传,白云还似野人居。
秋风婢子晨供织,细雨儿童晚荷锄。道不远人真可乐,何须象罔索玄珠。
用旧韵酬海宁李太守四首 其二。明代。薛瑄。焚香才暇即披书,老去无能得自如。青简尚寻高士传,白云还似野人居。秋风婢子晨供织,细雨儿童晚荷锄。道不远人真可乐,何须象罔索玄珠。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
移疾。魏晋。张载。移疾谢华省,问耕还弊舍。扶持便疏慵,旷僻逃将迓。书棋莎径侧,暮粥梧阴下。久矣澄清心,永愧桑弧射。
追忆冯少常。唐代。贯休。盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。
示李叔时二首。宋代。王安石。千山访我几摧輈,清坐来看十日留。势利白头何足道,古人倾盖有绸缪。
隋王鼓吹曲十首 其七 从戎曲。南北朝。谢朓。选旅辞轘辕,弭节赴河源。日起霜戈照,风回连骑翻。红尘朝夜合,黄沙万里昏。寥戾清笳转,萧条边马烦。自勉辍耕愿,征役去何言。
十五夜月色皦然有顷云生遂不复见。宋代。陆游。北望但空阔,南望横群山。青天无翳行素月,寥寥永夜非人间。九酝浆成老仙醉,六铢衣薄天宫寒。翠眉真人不火食,小立环佩风珊珊。横空邀我海山去,缥缈万里骖青鸾。相携一笑在云表,徐看玉宇飞金盘。