去日庭中始见栽，既成林后客归来。春风摆尽轻狂絮，留得清阴满宪台。
院中杨柳。明代。薛瑄。去日庭中始见栽，既成林后客归来。春风摆尽轻狂絮，留得清阴满宪台。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
台州宴包知府乐语。宋代。高斯得。使君五马日边来，犹是当年逸骥才。汉竹光荣知妙简，召棠蔽芾喜重栽。试听孝肃传新令，伫看文清拜首台。盛事难逢须烂醉，楼头玉漏莫相催。
题张主事族谱。宋代。邓林。令祖黄堂倅，贤孙粉署郎。名门多宦达，世业有书香。汴水源头远，眉山谱法良。笑人忘所自，下马哭汾阳。
将归江南次答邓孝威 其三。清代。性道人。野草菰蒲一径通，短篷江上趁春风。乱鸦惊起投巢去，人在遥林落照中。
寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务。宋代。杨万里。住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
与吴贞游东陂石泉。明代。吴与弼。初冬天气已严霜，霁色家家穫稻忙。红树题诗归步缓，不知何处是仙乡。
何年立庙对沧溟，合殿濛濛紫雾冥。香暗水仙毛发古，剑留山鬼髑髅腥。
寝楼下瞰扶桑日，饷道遥连析木星。圣代祝釐频遣使，徽音不日下宫庭。
题上海天妃宫因见王元吉壁间所题诗次韵二首伤今感昔情见于辞 其二。元代。成廷圭。何年立庙对沧溟，合殿濛濛紫雾冥。香暗水仙毛发古，剑留山鬼髑髅腥。寝楼下瞰扶桑日，饷道遥连析木星。圣代祝釐频遣使，徽音不日下宫庭。
