茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。文武才猷天下少,君臣契合古来稀。
南征才见功初遂,北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉。
诸葛武侯庙十首 其二。明代。薛瑄。茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。文武才猷天下少,君臣契合古来稀。南征才见功初遂,北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
间情 其二。清代。顾植。仆身余情忏悔多,华年流水去蹉跎。画帘烛暗潇潇雨,绮陌人归缓缓歌。桂叶自能香玉露,藕花何幸傍银河。不堪旧事成追忆,明镜重烦照泪波。
叠芍药韵咏荷 其一。明代。徐溥。蕊爱新阳叶爱阴,碧池过雨水深深。已从红蕾知鲜艳,未擘青房识苦心。岁事栽培应有待,物生开谢每相寻。看花悟得无言处,漫向风前作短吟。
拟古辞寡妇叹。元代。宋褧。弱质生良家,幼岁听傅姆训戒言。闻有三从,夙夜居,常惕然。及年适夫子,自意偕老,死归黄泉。上戴苍苍之天,下有我履之厚地,竟不酬我愿。为妇未十载,夫子忽舍我去,魂魄不复还。尊嫜哭其儿,且哀我,少寡居,涕泗恒涟涟。我哀曷已,恐重伤堂上心,茹恨忍死强自宽。抚育四三孤,纺绩治生。供衣服粥
无名歌。唐代。殷济。天下沸腾积年岁,米到千钱人失计。附郭种得二顷田,磨折不充十一税。今年苗稼看更弱,枌榆产业须抛却。不知天下有几人,但见波逃如雨脚。去去如同不系舟,随波逐水泛长流。漂泊已经千里外,谁人不带两乡愁?舞女庭前厌酒肉,不知百姓饿眠宿。君不见城外空墙遥,将军只是栽花竹。君看城外恓惶处,段段茅花如柳叶。海燕衔泥欲作巢,空堂无人却飞去。
一萼红 忆辛卯岁湖上五日事。明代。曹溶。变柔花,向朱栏借得,春影最玲珑。粟玉纤环,泥金双带,娇小浑不胜风。樱桃试、菖蒲碧酝,知有意、分我醉颜红。粉汗生凉,绣巾香蹙,人在楼中。身本三生杜牧,赋鸳鸯遗恨,绿叶茸茸。锦艒星移,雕轮雨散,听彻清昼疏钟。纵留取、同心旧约,对湖光、空画两眉峰。况是黄梅天气,冷到薰笼。