昔读古人书,知有杜鹃名。今泛沅江船,始闻杜鹃声。
杜鹃生子不自哺,野老相传之语如少陵。惟有古来称望帝,变化无端竟茫昧。
吾意百鸟相推尊,亦如蜂蚁君臣义。气化感物不自由,四月五月声喧啾。
一声未了声转急,千林万壑波涛秋。远客扁舟睡难著,两耳还遭杜鹃聒。
归心一夜忆虞廷,鸣凤时应集阿阁。
杜鹃行。明代。薛瑄。昔读古人书,知有杜鹃名。今泛沅江船,始闻杜鹃声。杜鹃生子不自哺,野老相传之语如少陵。惟有古来称望帝,变化无端竟茫昧。吾意百鸟相推尊,亦如蜂蚁君臣义。气化感物不自由,四月五月声喧啾。一声未了声转急,千林万壑波涛秋。远客扁舟睡难著,两耳还遭杜鹃聒。归心一夜忆虞廷,鸣凤时应集阿阁。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
联句书桂隐主人斋壁。元代。杨维桢。九凤山阳漂渎阴,十年曾记此登临。仙人一去橘破斗,小山重招花作金。勺水研池圆洗胆,老蕉书叶倒抽心。瞿昙像现雪生壁,木客诗成风满林。白马胡僧经写具,青乌方士石旋针。大花雪舞昆吾剑,一索珠县斛律琴。出柙怒号斑额兽,镇龙解语雪衣禽。掀髯自作苏门啸,抱膝谁歌梁甫吟?联句弥明诗句就,内中韶■有遗音。注:■——“获”字繁写后去“犬”部换三点水
送王月友归杭州 其二。元代。赵孟頫。云本无心漫出山,归来依旧与云闲。何当从子东南去,扫地焚香昼掩关。
夏日偶成六首。宋代。曹勋。雨过梅黄五月天,风林密处渐闻蝉。直须破浪销烦暑,一顷波光一棹烟。
菩萨蛮 元夕。明代。沈宜修。疏风弄影梅初放。月圆春树笼烟飏。细雾拂灯华。琼卮落彩霞。轻云飞送碧。寒雪凝光白。一管紫琼箫。声声出画绡。
送景方还南京。明代。张弼。黄金台下见秋风,回首钟山意万重。寄语秦淮楼上月,归来还与故人同。