遐想存玄哉,冲风一何敞。品物缉荣熙,生途连惚恍。
既丧大澄真,物诱则智荡。昔闻庖丁子,挥戈在神往。
苟能嗣冲音,摄生犹指掌。乘彼来物间,投此默照朗。
迈度推卷舒,忘怀附罔象。交乐盈胸襟,神会流俯仰。
大同罗万殊,蔚若充甸网。寄旅海沤乡,委化同天壤。
咏大德诗。魏晋。支遁。遐想存玄哉,冲风一何敞。品物缉荣熙,生途连惚恍。既丧大澄真,物诱则智荡。昔闻庖丁子,挥戈在神往。苟能嗣冲音,摄生犹指掌。乘彼来物间,投此默照朗。迈度推卷舒,忘怀附罔象。交乐盈胸襟,神会流俯仰。大同罗万殊,蔚若充甸网。寄旅海沤乡,委化同天壤。
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。...
支遁。支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
夜泊合江县月中小舟谒西凉王祠。宋代。陆游。悬瀑雪飞舞,奇峰玉嶙峋。摇碎一江月,来谒西凉神。我虽不识神,知是山水人。不敢持笏来,裋褐整幅巾。出我囊中香,羞我南溪苹,杯湛玻璃春,盘横水精鳞。出门意惝怳,烟波浩无津。安得结茆地,与神永为邻。
临安主人出冰块佐饮曾簿严宰同赋。宋代。曾丰。久在京尘里,仍当伏暑中。眼逢银色界,身落水晶宫。有客清相似,无人白与同。雪儿不可作,随意酒杯空。
送密上人归江西。宋代。吕本中。轻舟君先行,羸马我已往。湖山已在望,南岳行可仰。不忧盗贼繁,渐喜草木长。密也负奇气,少已离尘网。饱参诸方禅,所至被称赏。独留末后句,未肯休吾党。经寻卓锥地,更足以自养。囊空脚颇健,体俭心甚广。喜谈江西胜,妙处犹指掌。未见频寄书,悠然发遐想。
言忧。清代。沈光文。明识忧无用,忘忧实不能。安危思覆卵,进退履春冰。怀杞终何益,支天未可凭。东山谁稳卧,怀想古凝丞。
紫云回三叠 其三。清代。龚自珍。上清丹箓姓名讹,好梦留仙夜夜多。争似芳魂惊觉早,天鸡不曙渡银河。
赠长寿寺住持成果上人。清代。周冠。昔登鹫峰寺,隐公谈元旨。蒲褐屈双足,梵音宣一指。道佛不在经,得者如穿蚁。道经亦有佛,悟者如牧豕。灵山本无地,掬之在尺咫。出世非忘世,佛亦求诸己。聆此颇称善,妙论欲予起。茫茫众生劫,忽忽十余纪。朅来珠江游,两载滞行李。丛林每探胜,问道寻释子。缁流亦有徒,钟磬惟食耳。谁能阐宗风,一畅禅家理。成师本慧异,少即达生死。壮年历四方,大刹皆投止。内典得师授,旷然无涯涘。归来主名山,知识为上士。登坛一棒喝,闻者俱粲齿。忽焉若猛省,鞭辟更入里。经佛两融液,若冰之在水。余艺擅岐黄,利济心所喜。能事复通儒,间亦涉书史。小诗格律奇,岛瘦差可拟。纵笔扫尺素,寒梅香满纸。赠予两三幅,墨沈留霜蕊。此品自超卓,亲炙非俗鄙。俨从隐公游,不觉颠厥趾。我闻六祖时,一偈悟佛氏。欲证菩提身,夙根原有以。传法得南宗,愿言从此始。