驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或濯天河津。
释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有须弥山。
大小固无殊，远近同一缘。彼作有待来，我作无待亲。
云林与众真吟诗十一首 其七。魏晋。杨羲。驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或濯天河津。释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有须弥山。大小固无殊，远近同一缘。彼作有待来，我作无待亲。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。...
杨羲。杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
东窗偶书。宋代。陆游。万事何曾有速淹，熊鱕鱼腹自难兼。山川置掌犹能取，日月无胶可得黏？稚子幸堪持几杖，老生元自惯齑盐。清晨临镜还三叹，雪颌今年无处添！
慈乌歌为杨景詹题。明代。张弼。昨夜梦慈母，今朝听慈乌。慈乌哑哑尾毕逋，衔食哺母如哺雏。可怜人子不如乌，子欲养母母先殂。母不逮养，有子如无。纷纷血泪何时枯，纷纷血泪何时枯。
偈三首 其二。宋代。释慧照。端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。
郊居寓目随事辄题四首 其四。元代。袁易。决决堰根水，跳珠终日鸣。班荆坐忘返，中有激湍声。
再游浮山呈璞禅老。宋代。郭祥正。当年寻胜已忘还，乘兴重来倍觉閒。赤脚敬瞻新宝藏，白髯羞对旧青山。禅翁昔授岭头衲，狂客今探树穴环。行把生涯付妻子，幻身长寄一岩间。
