朝游郁绝山,夕偃高晖堂。振辔步灵锋,无近于沧浪。
玄井三仞际,我马无津梁。倏欻九万间,八维已相望。
有待非至无,灵音有所丧。
云林与众真吟诗十一首 其四。魏晋。杨羲。朝游郁绝山,夕偃高晖堂。振辔步灵锋,无近于沧浪。玄井三仞际,我马无津梁。倏欻九万间,八维已相望。有待非至无,灵音有所丧。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。...
杨羲。杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
木兰花歌。清代。范咸。诗人赋物善言理,不似庭前格竹子。当知多识即是学,废目任耳非为美。我来蓬瀛大海东,探奇直欲穷苍穹。周诹询度百不厌,肯教过眼烟云空。采辑郡志二十卷,遗书掇拾行将遍。犹惭臆断恐失真,订误考疑敢云倦。贝多罗花诗已讹,琵琶形似终如何。就中无实难伪托,佛经欲写空槎那。因阅长庆忽顿悟,辛夷恍与木兰遇。内白外紫状如莲,点点青杨虫食蠹。昔人几度上芳舟,不识征帆逐远游。今日模糊才认得,新翻乐府却风流。
次韵郑盱眙见寄并简其甥刘君。宋代。陆游。衣上空嗟京洛尘,故交半作白头新。众中初得见吾子,东观已疑无若人。仗马极知非久斥,沙鸥要是孰能驯?两章英妙同时到,赵壹囊中却未贫。
甲午七月感事六首 其六。唐代。张鸿。阿瓦贡无金象塔,广南封绝玉麟符。百年藩服都分裂,一土东南枉叹吁。枢府和戎尊上策,强邻鼾睡任酣呼。梦中忽向天阍叩,手请长缨缚此胡。
留别粤中诸子。明代。释今覞。江岸杨花已满林,片帆遥指古田阴。长途未习蛮溪语,别舫偏怜粤客吟。閒按水程寻古驿,静依沙渚数栖禽。浮生踪迹真如幻,不用骊歌百感深。
除夕四首 其四。明代。谢元汴。破屋巉岩侧,卜居邻老农。到门惟绿水,近岭多苍松。步武寒溪鹭,书声夜壑龙。兹来采白石,仆影微躬从。