度关山

谢君仪寄新茶二首 其一。宋代。郭祥正。建溪春物早，正月有新茶。得自参军掾，分来居士家。辗开黳玉饼，汤溅白云花。一啜清魂魄，醇醪岂足誇。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

答和臞仙。清代。书諴。病愧陶隐居，投簪发亦绿。只有觅栗儿，门业愁难续。正似厉人媸，生子遽以烛。但勿坠先业，那复计荣辱。惟恐顽若余，碌碌空食粟。山林懒慢人，家法无检束。痴儿手一经，貌合神不属。养德应蒙求，明箴先寡欲。过忧天将坠，多事蛇添足。愿君惠直言，庶不失刻鹄。

东安陈氏慕亲堂。元代。吴当。城外云连郭隗台，草堂寂寞傍坟开。碑铭有字人常读，宰树成行手自栽。雊雉春迎寒食出，哺乌晴逐夕阳来。百年霜露无穷思，击筑酬歌总是哀。

村落。宋代。李若水。一笛秋风急，千岸晚照多。竹根邻叟醉，牛背牧儿歌。

废邱关。清代。曾国藩。项王西入关，叱咤何雄哉！鼻息撼山岳，号令如轰雷。分茅割大地，驾驭英雄才。六王既立后，三将还西来。降臣剖符竹，洪度方洞开。废邱亦善地，百里辟蒿莱。桓桓章将军，仡仡貔虎材。奸竖主帷幄，大将终疑猜。望夷不足惜，此类良可哀。行人一长叹，万壑悲风回。