省署开文苑，沧浪学钓翁。《纪事》云：“此二句据
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
兼泛沧浪学钓翁’。”
穷冬时短晷，日尽西南天。
句。唐代。薛据。省署开文苑，沧浪学钓翁。《纪事》云：“此二句据之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁’。”穷冬时短晷，日尽西南天。
薛据，盛唐诗坛著名诗人，杜甫、王维诗中作“薛璩”，其兄薛播、薛揔，名皆从手旁，知当以薛据为正，“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎（今山西万荣县）人。薛氏为河东望族，《旧唐书》·薛播传》云薛播，薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士，连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三，所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人（一说河中宝鼎人）。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈，常袬等所记，皆云为河东人，岑参有《进薛播擢第归河东》，可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州，杜甫诗数及之，如《别崔潩因寄薛据孟云卿》：“荆州过薛孟，为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人，很可能是读杜甫诗而致误。...
薛据。薛据，盛唐诗坛著名诗人，杜甫、王维诗中作“薛璩”，其兄薛播、薛揔，名皆从手旁，知当以薛据为正，“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎（今山西万荣县）人。薛氏为河东望族，《旧唐书》·薛播传》云薛播，薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士，连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三，所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人（一说河中宝鼎人）。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈，常袬等所记，皆云为河东人，岑参有《进薛播擢第归河东》，可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州，杜甫诗数及之，如《别崔潩因寄薛据孟云卿》：“荆州过薛孟，为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人，很可能是读杜甫诗而致误。
游连山涌泉观次文与可韵。宋代。杨辟之。双旗晓出远游山，遍览幽奇日日閒。幕下渊云陪后乘，马蹄归去月华间。
浣溪沙·香溪舟行。清代。过春山。沙际眠鸥点碧苔。沿流放艇水云隈。斜风细雨暗相催。帆影乍回青嶂合，橹声微动白蘋开。捲帘岚翠拂衣来。
春雪和袁望回三首 其二。宋代。王之道。谁谓过残腊，馀寒遂有涯。雪来风益横，冰着雨还加。万里隋堤絮，千山庾岭葩。袁门晨尚闭，剡艇夜应拿。百蛰犹含土，群芳敢放芽。娇红还玉茗，新绿借金沙。力胜榴花酒，功高雀舌茶。人心愁甚矣，天意欲何耶。好放朝阳出，休从宿雾遮。青腰诚念我，明日变霜华。
兰阳即事 其二。清代。仝卜年。金猊香袅麝烟凝，小榻横窗月半棱。花影撩人诗思动，矮笺新试短棨灯。
览古十四首 其十二。唐代。吴筠。达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物闇谋己，谁言尔精微。
瑞星诗。明代。杨士奇。惟天之高，荡荡难名。仁覆万类，大德曰生。惟君宪天，行天之道。仁育群生，下民是保。天监君德，有允肖之。来享来歆，为祥为祺。皇钦天命，嗣临大宝。严孝宗庙，祗奉圣母。夙夜恭勤，惟德之霈。始于家邦，弘及四海。饥者食之，寒者衣之。槁者濡之，仆者植之。如艺黍稷，薅莠与稂。驱去螟螣，罔俾害伤。矜恻鳏孤，抚字无告。有昧弗率，勉勉教诏。除其凛冽，敷之融和。化戚以愉，易啸以歌。立纲布纪，惟贤之庸。推亡固存，履道大公。乃脩德化，制礼作乐。天叙有常，人文焕若。芒芒四裔，雨露所坠。慕义归诚，靡或弗至。上帝曰俞，允光予命。何以报锡，式鸿厥庆。嘉禾异麦，骈出于下。骈出于上，庆云膏露。宣德庚戌，月维己丑。其日丁亥，夕瑞在酉。大星如丸，九斿之傍。有彗若射，金玉其煌。素蟾东生，皎乎相辉。河汉为蒙，参井为微。厥名含誉，太史敷奏。百辟嵩呼，贺祥献寿。皇德仁圣，谦让是崇。归功穹祇，归功祖宗。归功圣母，亦及臣子。申命饬励，敬哉无怠。稽古大圣，轩辕唐虞。咸有瑞星，昭德之符。皇德格天，前圣一致。肆用作诗，永告来世。
