寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃。此是临济住后时，黄檗棒头痛的的。
寻思昔日曾行脚，未离南方已先错。此是天平住后时，西院清风顿销铄。
此时人是彼时人，去时路是来时路。老源胸中只自知，却道古人恰相似。
二月江湖春水生，拈得乌藤先我行。得大愚力黄檗力，且听住后真消息。
送东山源和尚归闽。宋代。释广闻。寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃。此是临济住后时，黄檗棒头痛的的。寻思昔日曾行脚，未离南方已先错。此是天平住后时，西院清风顿销铄。此时人是彼时人，去时路是来时路。老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得乌藤先我行。得大愚力黄檗力，且听住后真消息。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。...
释广闻。释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
送别燕叔义之广东。明代。郑潜。过了梅关到五羊，满怀秋思洒飞霜。罗浮山下梅华月，千里相思梦亦香。
再次韵呈审知。宋代。赵蕃。秋风泠然动高竹，起并朝檐温体粟。忽惊剥啄意谁何，乃是和诗重拜辱。再三开阖手不置，不惟诗好字亦熟。我虽年事滥催忝，于此论功真未足。重怜别来不我舍，连日追随访林谷。和诗未厌数还往，别后要期常诵读。知音已死或绝弦，闻韶解忘三月肉。但得我辈识铮铮，徒使世人讥碌碌。
点绛唇 初冬。元代。韩奕。午梦初回，半窗影转斜阳树。起看梅蕊。向暖曾开未。一霎清寒，卷地西风起。无人至。把门儿闭。自了闲文字。
访双溪友人。明代。符锡。县城南去接双溪，龙墅迢迢路不迷。满架图书邀客过，长春花底坐莺啼。
呈陈总领五首。宋代。刘过。太宗造唐划随乱，仁义结民过炎汉。胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
