自从相见白云间，离聚常多会聚艰。
两度逢迎当汝水，数年隔阔是曹山。
客来濯足傍僧怪，病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐，只应终日闭禅关。
与僧净璋。宋代。陆九渊。自从相见白云间，离聚常多会聚艰。两度逢迎当汝水，数年隔阔是曹山。客来濯足傍僧怪，病不烹茶侍者閒。不是故人寻旧隐，只应终日闭禅关。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
友卿病起二绝句 其二。宋代。葛胜仲。远来著录宁非黠，肯作长斋却是痴。别久相怀应少广，朝来新得字如龟。
琴诗。宋代。苏轼。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
魏仲礼金笔院景四首 其四。明代。张宁。氍毹衬满貂闱密，月光斜透墁香壁。人炉内障旷前闻，酎酒枭羹荷殊锡。内间时报五更筹，一点银灯过御沟。边衣连夜催刀尺，明发传呼焚雉裘。
涿州行。明代。杨士奇。四郊茫茫沙草白，青山迢遥亘西北。涿州百里近都门，北来南去无晨昏。道边邮亭连古堠，时平不置官军守。土墙茆屋尽耕屯，半插青帘卖新酒。牛车辚辚冲早寒，争先槁秸输县官。少年家家便骑射，雉兔如林不论价。由来意气倾山冈，邂逅相逢肯相借。伐石为碑记古人，凄凉遗刻百年存。摩挲三叹忆盛德，路人为指楼桑村。
