新年佛法有，一举四十九。新年佛法无，东壁挂葫芦。
今日重关还巨辟，几多春色满江湖。
偈颂一百四十二首 其二十七。宋代。释广闻。新年佛法有，一举四十九。新年佛法无，东壁挂葫芦。今日重关还巨辟，几多春色满江湖。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。...
释广闻。释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
相和歌辞。子夜警歌二首。唐代。陆龟蒙。镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。
高人未厌枯槁质，白云舒卷世莫识。凌云跨海玩九州，笑指须弥去天尺。
法筵龙象精护持，千万人中初见一。分明一木在手中，肯为旁人更拈出。
十二月望雪集守一访予出示一木禅师所和海粟玉壶歌且邀见一木谈话临别补韵以留为它日證印张本云。元代。陈泰。高人未厌枯槁质，白云舒卷世莫识。凌云跨海玩九州，笑指须弥去天尺。法筵龙象精护持，千万人中初见一。分明一木在手中，肯为旁人更拈出。入门载拜麻衣仙，竹炉芋火深无烟。□□□□□□□□天眼有活法，疑我骨相非仙缘。空堂梅花净寒玉，暂借蒲团参一宿。方访大义香默闻，直把真源到凡俗。清夜澜翻舌如水，狂花洗尽今馀几。人间功业等飞尘，往往积聚成高陵。安得慧剑光凛然，时起顽钝相磨镌。约身种种是烦恼，偶见华发惊行年。寸田焦枯不生颖，性天一失何由全。穷途虽穷亦有福，我愿携锄耕衍沃。问师此去来几时，明月千江同一掬。来时问我事何如，拥褐禅床餐粝粟。绕床试作狮子声，颠倒虚空自扪腹。世人唱曲未知宗，更向谁家觅机轴。与师携手游青都，太古一息天为徒。还丹臭腐今已无，为公踢却壶公壶。
寄台教王吉甫。宋代。陈著。直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴。直溪之风空且阔，可以舒我穷郁结。自闻西来飞霞佩，使我南望片云隔。苦无筋力抗尘埃，徒有心事交冰雪。长庚分光到寂寞，好风流閒无时节。瘿木岂是罍洗材，歜葅不登鼎俎列。见何所见斯未信，取非所取毋乃亵。俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城铁。自昔瓮城地最灵，而况金坛人更杰。漫塘词源有流传，实斋理学素磨切。忽乘朝阳下赤城，坐觉文星灿不浙。龟手之药或以封，皋皮之座啸自彻。糠秕在前吾不妨吾后，瓦注者巧吾但安吾拙。教铎重新雷霆鸣，儒流勇赴江河决。弦诵洋洋正声合，芹藻楚楚生香发。北斗泰山收宝望，东观蓬莱是途辙。
送无作上人之四明。宋代。释行海。老子穷通听我吟，山中惟有我同心。数茎白发惊年老，几度青灯恋夜深。冰锁蛟龙盘大泽，云遮兰蕙托幽林。道行亦自东浮海，海国清风引梵音。
秋夕。宋代。陆游。西山樵路隔重云，溪水微风起谷纹。暑退忽惊秋渐晚，夜长已与昼中分。菰蒋入馔浑家喜，碪矸催寒并舍闻。新作篝灯学僧样，与儿同策读书勋。
