释中仁,洛阳(今属河南)人。少依东京奉先院出家,徽宗宣和初赐牒于庆基殿,落发进具。后往来三藏译经所,谛躬经论。谒圆悟,留居天宁。孝宗隆兴初,开法大觉寺,迁临安府中天竺,次徙温州雁山灵峰。淳熙四年(一一七七)曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。...
释中仁。释中仁,洛阳(今属河南)人。少依东京奉先院出家,徽宗宣和初赐牒于庆基殿,落发进具。后往来三藏译经所,谛躬经论。谒圆悟,留居天宁。孝宗隆兴初,开法大觉寺,迁临安府中天竺,次徙温州雁山灵峰。淳熙四年(一一七七)曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。
更漏子。宋代。晏几道。欲论心,先掩泪。零落去年风味。闲卧处,不言时。愁多只自知。到情深,俱是怨。惟有梦中相见。犹似旧,奈人禁。偎人说寸心。
别齐太守。唐代。于鹄。花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。归山不道无明月,谁共相从到晓看。
陈子厚送韶鸭将以七绝因次其韵。宋代。吴芾。虽是微禽亦美观,岂无缯弋欲相干。不须更起高飞念,且向湖中戢羽翰。
送的藏主归里。元代。梵琦。日本师僧皆可喜,不惮鲸波千万里。捐躯为法到南方,如此出家今有几。苦参的是禅家流,密證潜符更奇伟。从来佛祖是生冤,肯认山河为自已。五千馀卷纸上语,却笑痴蝇钻未已。自家宝藏无一物,尽大地人提不起。年穷腊尽归去来,东风入律梅花开。