好山四巃嵷，汉水前萦绕。小楼试一登，山水青未了。
因思大禹时，洪流方浩渺。乃竭胼胝劳，神功弥八表。
岷山在经纪，岷江亦疏导。贡赋分九州，梁州已通道。
世传金牛诞，曾不细搜讨。山驿赋短章，将为愚者晓。
登金牛驿楼。明代。薛瑄。好山四巃嵷，汉水前萦绕。小楼试一登，山水青未了。因思大禹时，洪流方浩渺。乃竭胼胝劳，神功弥八表。岷山在经纪，岷江亦疏导。贡赋分九州，梁州已通道。世传金牛诞，曾不细搜讨。山驿赋短章，将为愚者晓。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
烦刘公达甃园中小池以诗谢之。宋代。姜特立。感君巧思葺芳塘，石甃无痕细著行。更拟中间添小屿，藕花深处著鸳鸯。
锦湖新亭告成宸翰大书水村二字以落之二诗辄。宋代。刘克庄。自说秋毫尽帝恩，煌煌曦画照乾坤。偶留佳客常投辖，怕碍游人不设门。枕曲先生传醉种，咏梅处士有诗孙。何须更羡东西陕，君管南村我北村。
发衡山县 其一。清代。张梦龙。默默辞里闾，漫漫即长路。长路渺何许，寂历秋江树。江行日逾迈，虚觉晨昏度。中坐愁暗生，欲遣不可去。吁嗟风木哀，侧塞牛衣故。失怙独何辜，不天谁与诉。暧彼重泉下，幽阴永朝暮。悄然孤怀深，遂矣沈忧痼。众雏环我啼，顾之泪如注。娇嗔不肯卧，欲怒未忍忤。栖鸦起寒光，假寐旋自寤。伤哉两大间，抚事若流寓。
宿曲阳仙馆。元代。萨都剌。天际三峰横紫烟，山前山后尽芝田。楼台木末疑无路，鸡犬云中半是仙。白石经年皆化玉，青松尽日只闻泉。曲林三馆幽深处，一夜重楼听雨眠。
寄题钟秀才咏归堂。宋代。叶适。钟君文武随所求，马上檄草兼词头。五兵铸就杀气动，却写三赋祥光流。左逾阴山右绝漠，汉地自厌胡沙恶。圣门历历宫墙深，风乎不知咏归乐。作常虽窄海浪宽，沂水何上八九吞。当年曾点见真趣，推琴难挽由求论。课儿读易夜参五，香烬销沉灯莽卤。东家梦熟几时知，还有渔人叹良苦。
