爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。
非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。
逍遥无障碍,终日见如来。
诗偈 其二十七。唐代。庞蕴。爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。逍遥无障碍,终日见如来。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
奉和立春游苑迎春应制。唐代。韦元旦。灞涘长安恒近日,殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻,宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄,入林风若起青蘋.年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。
八宝妆(南吕宫)。宋代。张先。锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖,和风细雨,困人天气。此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地。这浅情薄幸,千山万水,也须来里。
诗一首。宋代。何颉之。长安古碑用乐石,虿尾银钩擅精密。缺讹横道已足哀,况复镌裁代砖甓。有如天吴及紫凤,颠倒在衣吁可惜。
池州进士陈生惠然见过不日且行因以诗赠别。宋代。梅尧臣。呼童具鸡黍,颇识故人期。竹馆忽枉驾,山樽聊解颐。醉歌返北郭,春雨生东陂。便与千峰隔,登高空复思。
吊念祖台 其三。唐代。全祖望。最怜生圹碣,有妇隔幽墟。未忍恝吾母,何尝忘故庐。山携敬亭色,箧秘石梁书。旧燕还无恙,巢痕半已除。
暮春过溪上旋即返棹早秋成四韵奉寄。元代。邵亨贞。桃花浪里泊扁舟,草草相逢恨莫留。一自春风来折简,几番夜月独登楼。尘踪偃蹇长怀旧,蓬鬓萧疏又见秋。为报故人安好在,身闲不负远公游。