昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
诗偈 其六十二。唐代。庞蕴。昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
园居六十章 其四十。明代。张萱。生心无住是南能，落叶归根挂葛藤。彗业有庵常骂祖，前身休拟德云僧。
感咏二十首 其八。明代。李时行。孙庞事兵法，同时师鬼谷。纵横挟其术，自谓遂所欲。甘言誓死生，交亲同骨肉。一朝言别去，两国竞争逐。戾性秉杀机，彼此相倾覆。一意在功利，焉知祸与福。矢甲本殊技，同是一人蓄。大道互相酬，后先蒙显戮。
上虞相行春口号十首 其五。唐代。王质。暖雾昏云养麦天，春风引绿去绵绵。种成百万军民饱，忠孝心头一寸田。
读方侨山人集二绝 其一。明代。胡应麟。廿载寒溪曳短筇，何人携酒日相从。林中偶遇飞觞客，把臂无劳觅仲容。
雪。宋代。刘敞。楚塞常闵雪，穷冬未为晚。欣看朔风过，想自万里远。崩腾龙沙飞，浩荡北溟卷。势排炎荒瘴，力救南国旱。悲雁飞何之，蛰龙卧终偃。至神亦憔悴，尔辈何缱绻。岁阴倏将改，天运有必反。慷慨吾何言，短衣数自挽。
桃花坞分赋二首 其一 赋得盘中桃花。明代。卢龙云。三月绯桃处处新，盘中别有一枝春。看同野外差嫌远，移傍樽前倍可亲。色映酡颜添酒态，芳联绮句狎花神。勿言生意培来浅，雨露天家亦自均。
