一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。
心本无系缚，同尘亦无喧。
诗偈 其七十五。唐代。庞蕴。一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
九牛驿遣送者归。明代。张弼。章江北注九牛深，柳色依依送远心。两岸莺声啼不尽，野云含雨日西沉。
次韵成父。宋代。赵蕃。山经立壁动危情，路入悬崖作峭行。雨露正昏当昼黑，瀑泉倒泻助波惊。万无一理可至寇，十有九家空避兵。愧子远来端有意，更开诗箧对灯檠。
閒兴 其三。明代。文徵明。绕庭芳草燕差池，满院清阴树绿离。帘捲不知西日下，自持閒客了残棋。
大儿时中堂成德修弟喜而赋之因次元韵。宋代。陶梦桂。有谭名利者，耳若了不闻。心乎平似水，身也懒於云。眇眇居人世，骎骎过隙曛。田园趣归去，风月谩平分。有子万事足，一堂何足论。还欣身有托，或谓寿无根。静处安吾分，超然忘世纷。炉薰祝万寿，持用答吾君。
紫髯将军。宋代。孔平仲。华容女子哭幽囚，吉利如虎入荆州，缚其孤雏敛貔貅。长驱水步八十万，欲猎于吴吴主忧。群臣劝迎同一说，拔刀斫案心胆裂。揆彼之量岂我容，开门纳狼计何拙。鲁家狂儿策最长，倡而和者有周郎，区区黄盖乃乞降。龙幡遮火烧赤壁，东南风急天绛色。江中战舸岸上营，烟焰飞腾半焚溺。雷鼓大进声满川，轻锐迫逐皆崩奔。紫髯将军更欢喜，曹公坐翅不得鶱。子布元表何龊龊，成败之决在一言。君不见甘露宝鼎间，典午受禅吴犹存。青盖入洛虽可惜，犹胜俛首臣老贼。
