余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。
气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。
外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。
带将处处行，乐者即为说。
诗偈 其八十。唐代。庞蕴。余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和高吉父六绝。宋代。杜范。工部文章裕后昆，桥斋遗稿炯然存。偶拈同谷悲歌句，又把愁肠搅一番。
送谢廷圭服阕之京。明代。张弼。援琴切切不胜情，又促官航觐帝京。疏雨蒹葭临水驿，淡烟杨柳过江城。重看柏府群乌集，伫立梧桐一凤鸣。故旧相逢如有问，杏花时节续诗盟。
县斋书事寄张世贤。宋代。杨时。朝衙群吏集，戢戢同队鱼。暮衙群吏散，翩翩若惊凫。归来坐虚室，开编对璠玙。启户阒无人，清风入吾庐。持盃邀明月，大嚼时与俱。跰跹步松阴，对影聊相娱。嗟予懒惰久，阔略与世疏。故人隔清湘，怀抱何由舒。为问鲁山翁，此意今何如。
遣怀三首 其三。宋代。刘敞。初岁志虑浅，所慕在轻肥。自恨闻道晚，不虞失性非。迷途将未远，回驾有庶几。古贤多事业，出处何不知。宁受刍豢辱，倘为鸿鹄飞。
失题。魏晋。陆云。思乐芳林，言采其菊。衡薄遵涂，中原有菽。登彼修峦，在林寤宿。彷佛佳人，清颜如玉。予美亡此，谁为适道。容与俟之，玄发方皓。踯躅山阿，玩此芳草。愿餐其颖，庶以遗老。亹亹嘉时，飘忽弃予。有瞻逝深，永叹潜浒。登愿扶桑，抑结飞晷。伊人匪存，遗芳孰与。精气为物，或降或升。徂落攸往，神奇有登。死生为徒，存亡曷胜。谓予不信，遗籍有徵。闲居外物，静言乐幽。绳枢增结，瓮牖绸缪。和神当春，清节为秋。天地则尔，户庭已悠。嗟我怀人，悠悠其潜。念昔先烈，有怀所钦。骇情玩世，当允南金。琼辉邈矣，谁适为心。明发兴言，慷慨芳林。
