欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
诗偈 其七十七。唐代。庞蕴。欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
去安顺 其一。清代。颜光猷。苗女蛮童且自亲，家乡万里可怜身。黄堂自笑衷肠软，五载何曾毙一人。
携朋如作竹林游，布袜青鞋兴致幽。岩翠滴人双袖湿，海光朝佛一龛收。
三更啸月猿归洞，半榻眠云鹤共楼。尚有向平心事在，名山未敢久淹留。
辛卯1891首春招同赖俊臣徐炯尔赖远澜苏祥其王师竹林行仁游玉枕山由大仙岩抵碧云寺题壁。清代。丘逢甲。携朋如作竹林游，布袜青鞋兴致幽。岩翠滴人双袖湿，海光朝佛一龛收。三更啸月猿归洞，半榻眠云鹤共楼。尚有向平心事在，名山未敢久淹留。
点绛唇（丙寅秋社前一日溪光亭大雨作）。宋代。张元干。山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。
怀古愚兄 其一。宋代。丘葵。紫帽之峰兮高且巍，白云一片兮空依依。我有兄兮在海湄，三月不见兮使我心悲。
岁除次韵全君玉有怀二首。元代。方回。心事天涯客海涯，自筹何止一毫差。枕诗夜夜欹檐溜，浊酒朝朝漉井花。元日惯曾经百窘，幼男勉为讲三加。扬扬喝道楼前过，肥马轻裘几子华。
