愚人打瓮破,求人望锢护。恶法得钱财,布施拟补处。
物色不相当,此事无烦做。纵然有少福,那得地狱去。
罪福当头行,何时相值遇。自本犹折却,安得有利路。
诗偈 其八十六。唐代。庞蕴。愚人打瓮破,求人望锢护。恶法得钱财,布施拟补处。物色不相当,此事无烦做。纵然有少福,那得地狱去。罪福当头行,何时相值遇。自本犹折却,安得有利路。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
晓发杨村。明代。释今无。晓月到垂地,残星入半江。涧云当路白,柳叶向人黄。豫水三千远,关门十日长。到时鸿过尽,沙气拥斜阳。
宿净慈寺。清代。曹应枢。返照入林扉,小憩前山寺。岩际生佛光,竹间闻猿唳。静卧松林风,悠然会琴意。残经白马来,漶灭数行字。优钵散幽芳,伽陵发清吹。夜色澹无影,四山惟月气。道心苦未深,时与白云生。虚光盈吾襟,了了此初地。明朝下山去,境过情无异。
无以为题 其二。清代。陈忠平。一卷诗轻万贯钱,自娱自乐自陶然。有梅挂壁宜高咏,无客登门合早眠。往事萦怀人可梦,清风入抱句能弦。吟魂不共青衫老,除却二毛仍少年。
长门怨。唐代。崔道融。长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。错把黄金买词赋,相如自是薄情人。