香山有栴檀,宝山无伊兰。金山照毛头,毛头百亿宽。
净心空室坐,妙德四方安。空生知内外,相事付阿难。
如能达此理,无处即泥洹。
诗偈 其一○四。唐代。庞蕴。香山有栴檀,宝山无伊兰。金山照毛头,毛头百亿宽。净心空室坐,妙德四方安。空生知内外,相事付阿难。如能达此理,无处即泥洹。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
登长安慈恩寺塔。唐代。卢宗回。东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。
明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之二首。宋代。苏轼。未来不可招,已过那容遣。中间现在心,一一风轮转。自従一生二,巧历莫能衍。不如袖手坐,六用都怀卷。风雷生謦欬,万窍自号喘。诗人思无邪,孟子内自反。大珠分一月,细绠合两茧。累然挂禅床,妙用夫岂浅。朝来取饭化,乃是维摩遣。全锋虽未露,半藏已曾转。说有陋裴頠,谈无笑王衍。看经聊尔耳,遮眼初不卷。三咤故自醒,一吷何由喘。请归视故椟,静夜珠当反。安居三十年,古衲磨山茧。持珠尚默坐,岂是功用浅。
留别东郡诸僚友。宋代。梅挚。霁雨浮空涨海流,虫沙龙蜃各优游。津涯浩荡虽难测,不见惊澜曾覆舟。
书刘文清公家言长卷后 其二。清代。夏翼朝。中闺才调更清腴,笔法簪花妙不殊。冀北衡文宵漏永,轻寒半臂寄曾无。
尧文文学过访赋别兼简鹤斋薛真人(名毅夫)。宋代。顾德辉。忆昨相过寂寞滨,白头倾盖岂如新。惊回赤壁三更梦,开遍桃花一树春。顾我老为思枥马,怜君远作倚楼人。黄公垆畔三株树,留待来时醉挂巾。