学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。
有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。
动念三界成,迷失当时路。
诗偈 其一二三。唐代。庞蕴。学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。动念三界成,迷失当时路。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
浣溪沙。宋代。葛胜仲。通白轻红溢万枝。浓香百和透丰肌。丹山威凤势将飞。玉镜台前呈国艳,沈香亭北映朝曦。如花惟有上皇妃。
寿刘继志乃翁。明代。边贡。种种头颅过八旬,草堂风月自相亲。溪边白鸟閒中兴,雨后青山醉里神。老矣漫怜田氏客,美哉重见亩间人。巩川梅柳香名在,笑杀儿曹浪洁身。
西湖酒家壁尽枯木。元代。宋无。衡岳乔松道途远,成都古柏山川隔。忽惊老村剌眼来,疑是颓崖压东壁。拗怒风雷龙虎气,盘摺造化乾坤力。阴连沧海一片秋,秀夺西湖两峰色。寒云苒惹霾书影,冻藓缘沿借春碧。醉翁晓睨欲挂衣,禅伯经宫思憩锡。鸟鸱冥下踏枝空,猿猱夜过嗔藤仄。铁翰铜柯呼不香,苍雪玄烟润将滴。便拟攀萝解纠缠,何烦平地生荆否。直须扫去曲碌姿,挥作昂霄数千尺。
御制庆先后升袝礼成七言六韵奉和。宋代。寇准。天锡灵符兴宝祚,泽流锦宇福含生。蒸蒸至孝咸归厚,翼翼精衷尚执盈。顺考汉仪彰道广,钦崇周典阐文明。豆笾合饗丰盛备,管磬同和雅奏成。爱景融辉昭善应,非烟绚采协殊祯。尊升茂典光惇史,稽古鸿猷振帝紘。
暑夜露坐。宋代。曾丰。出坐日初曛,归眠夜欲分。竹浓犹漏月,风横不容云。雾露气相薄,星辰天自文。更深群动息,地籁可相闻。