更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
诗偈 其一三七。唐代。庞蕴。更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
挽罗宗卿。宋代。吴泳。晓月璿源澹，春风璧水香。一条冰透骨，五色凤鸣岗。翳彼菟裘老，伤哉宝鉴亡。囊封尚生意，今与日争光。
坏垣荒径入蒿莱，不惹康衢半点埃。赏静偏怜雏笋长，趁凉自引瘦筇来。
杯馀漱齿呼新茗，石上题诗剥古苔。试问依檐双老桧，何如列柏在乌台。
与子野过永仙观循西城以归邂逅李戒甫夕山西爽诗料满目子野明发诗来予次韵 其一。元代。仇远。坏垣荒径入蒿莱，不惹康衢半点埃。赏静偏怜雏笋长，趁凉自引瘦筇来。杯馀漱齿呼新茗，石上题诗剥古苔。试问依檐双老桧，何如列柏在乌台。
天仙子 兰开有作并蒂者，喜填。清代。张玉珍。翠叶紫茎花并蒂。交飞蝴蝶栖无计。楚词读罢惹相思，娥皇姊。女英妹，双坐同行湘泽里。
赠徐教谕爱兰。宋代。何梦桂。朝采水中芹，莫采水中茆。采采不盈掬，意不在寸草。雇瞻尔子衿，忧思郁中抱。濯江暴秋阳，岂不是杲杲。杲杲虽丽天，寒荄易枯槁。君来升文堂，钟鼓试击考。轰霆起群蛰，沈淖赖雪澡。以中养不中，宽慈以为宝。惟皇均降衷，三代此直道。迪教敦民彝，端拜谢师造。
送许子位再游江右二首 其一。明代。黄淳耀。章门一水通，此去又春风。岳翠疑新长，江光只旧空。客愁醇酒外，乡梦落花中。一路山樱熟，君应马首东。
