故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。
泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。
腊月三十日，元无一物收。
诗偈 其一四六。唐代。庞蕴。故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。腊月三十日，元无一物收。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
偈 其三。宋代。释祖镜。如来昔日贸皮衣，数载惭将鹤氅披。还我丈夫调御服，须知此物不相宜。
江浦留别 其一。清代。缪公恩。浪游到处感离群，几度骊歌讵忍闻。十六年来犹故我，五千里外忆诸君。白门望眼迷烟树，吴下愁心隔暮云。别绪匆匆吟不得，那堪红雨更纷纷。
土番竹枝词 其四。清代。郁永河。番儿大耳是奇观，少小都将两耳钻。截竹塞轮轮渐大，如钱如椀复如盘。
近闻在旧京卖缦笠子。宋代。马廷鸾。蚤岁葫芦依画本，暮年台笠养閒身。如今半幅誊麻纸，羞寄銮坡旧主人。
梁邦彦王官谷见访 其一。元代。黄玠。伯鸾不愿仕，叔度亦无官。葛越制隐服，竹皮裁小冠。所求年谷成，斯人获苟安。庶有一亩宫，可以歌考槃。
