平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
诗偈 其一四五。唐代。庞蕴。平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
秋夜燕山旅舍偶成寄林致和。元代。王冕。花漏无声海月阴，小窗灯火夜沈沈。出师表动英雄志，征伐书移慷慨心。边塞雪深迷小草，关河秋老见乔林。不须更论江南事，击剑长歌且漫斟。
北山别业三十八咏 其十二 翻经台。元代。陈樵。石函朱机曙云中，云散台高万象空。枝重有时来白鸟，雨残无处著晴虹。血书贝叶三年碧，秋入萝衣半袂红。几度山人同听法，翠微深处石池龙。
崇恩寺。宋代。彭举。绀殿肇何年，古雅足幽赏。嵌空结宝盖，玲珑如绮幌。诚哉运斤手，巍然阅今曩。丹碧浮霄汉，斑剥亦苍莽。境界半村郭，清净绝尘壤。谛听万籁寂，时闻松风响。盛夏此中憩，纳爽思解网。聊以历三匝，情想为一荡。
饮顾淄川荣夫。明代。王宠。昔美淄川谣，今耽竹林赏。解龟岂年及，乘日非外奖。偶会禽尚心，弥肆云萝想。经始中园庐，兰橑荫閒敞。清池过庭激，紫蔓缘篱上。姜芋抽新萌，葡萄牵宿莽。差池喧鸟覆，瀺灂惊鱼响。息阴聊举爵，临涯时抱杖。英英白云游，纚纚鲜飙荡。兴远集萧晨，蕴真惬吾党。蝉蜕迹已冥，鸾翔意俱往。方敦霞外交，言税区中鞅。
览梦得所藏李伯时画吴中三贤像因各书绝句 范蠡。宋代。赵楷。已将勋业等浮鸥，鸟尽弓藏见远谋。越国江山留不住，五湖风月一扁舟。
